11 ноември 2024 г
Ернст Роец
„Ако искате да знаете как изглежда бъдещето на Западна Европа, вижте какво се случва в Южна Африка. Това бяха уводните бележки към скорошна поредица от статии в популярния унгарски вестник Demokrata. Поредицата беше за влошаването на Южна Африка и инициативите на африканерите1 да си осигурят бъдеще чрез разнообразието от институции, които са част от движението Солидарност. Заключението на Демократа не беше самотен глас в пустинята. Идеята, че Южна Африка трябва да се има предвид, за да се надникне в бъдещето, се превръща в широко разпространено мнение сред основните консервативни кръгове в Европа и Америка.
В рамките на нашите международни усилия забелязахме, че не е необходимо да казваме на хората, че Южна Африка трябва да се счита за напредничава. Необходимо е обаче да се обясни, че Южна Африка трябва да бъде наблюдавана, за да се види какво крие бъдещето по отношение на кризите, но и на решенията.
Но нека направя крачка назад…
Падането на Берлинската стена обикновено се тълкува като сигнал за рухването на комунизма и появата на либералната демокрация. Въпреки че Южна Африка беше международно призната като пример за триумфа на либералната демокрация, тя всъщност беше пример за настъпването на комунизма.
Това е така, защото Южноафриканската комунистическа партия (SACP), съюзник на Африканския национален конгрес (ANC), твърдеше по това време, че комунизмът се е провалил, защото не е бил приложен правилно. Сталинизмът не е истински комунизъм, казаха те. Интелектуалците от комунистическата партия в Южна Африка имаха революционната идея, че за да успее комунизмът, ще трябва да насърчава постигането на радикални цели с умерени средства. Целта беше ясна – комунистическа държава, диктатура на пролетариата и пълен контрол върху собствеността. Подходящият начин за постигане на такива цели, твърдят те, не е насилствената революция, а използването на либералната демокрация като средство за постигане на тази цел.
И така, стратегията беше проста – революционното движение трябваше да се представи като движение на свободолюбиви либерални демократи, да спечели международно одобрение и обществена подкрепа и – най-важното – да обезоръжи своите политически врагове. Чрез тези умерени претенции те трябваше да се издигнат на власт в многопартийна демокрация при либерална конституция, основана на индивидуалните човешки права. Те твърдят, че това е първата фаза на революцията. Целта на първа фаза беше издигане до властта и поемане контрола над лостовете на властта.
След като тези неща бяха постигнати и Южна Африка получи международно одобрение за приемането на „най-либералната“ и „най-демократичната“ конституция в историята, ANC и SACP обявиха в документите си за вътрешна политика, че либерално-демократичното устройство е просто пробив – временна победа – по пътя на революцията.
През 2012 г. партията обяви, че вече е готова за „втория преход“ като средство за осъществяване на „втората фаза на революцията“. Това предполага използването на лостовете на властта, които те вече контролират, за да насочат страната към по-агресивен социализъм. Това, което последва, беше поток от разрушителни закони, законопроекти и политически идеи, включително:
• опит за създаване на трибунал за регулиране на медиите;
• рязко увеличаване на правомощията на правителството да обявява произволна информация за „секретна“ и да криминализира публикуването ѝ, наказуемо със затвор – очевиден опит за прикриване на корупция;
• прилагане на мащабна социалистическа система на здравеопазване;
• подкопаване на клаузата за правата на собственост в Конституцията, за да се даде право на държавата да конфискува частна собственост без компенсация; и
• поемане на контрол върху добре функциониращи училища (в които се преподава – б.ред.) на африканс, за да ги принуди да се „трансформират“ в нефункциониращи училища на английски език.
По време на всичко това африканерската общност, която представлявам, стана особено уязвима поради три фактора:
- Ние сме успешно малцинство;
- Ние сме дискредитирано малцинство;
- Ние сме лесно разпознаваемо малцинство.
И така, Левиатанът,2 който ние, африканерите, създадохме през предишния век, беше обърнат срещу нас, и то агресивно. Под знамето на насърчаване на „не-расизма“ правителството на ANC написа и приложи повече от 116 расови закона, насочени по-специално към дискриминация, изключване и експлоатация на бялото малцинство. По мрачна ирония на съдбата, партията, която беше прославена в международен план за това, че донесе свобода и равенство в Южна Африка, успя да използва „най-либералната“ и „най-демократичната“ конституция в света, за да приложи и управлява най-расовите закони в историята. Никъде в историята не е имало страна с повече расови закони от Южна Африка.
И така, само някой луд би възразил, че решението за нас, африканерите, при тези обстоятелства е да се молим на политическия режим да ни защити. И се оказва, за съжаление, че лудите мъже (и лудите жени) са в изобилие.
Вместо да чакаме правителството да реши проблемите ни, ние решихме да го направим сами. Започнахме движение, Движението за солидарност – мрежа, която сега се състои от повече от 50 институции и 700 000 членове, които правят месечни вноски за нашата работа, за да се грижат за собствената ни общност.
Ето защо казваме, че вярваме, че изпреварваме другите и що се отнася до решенията.
Въпреки че не я описваме като такава, тази мрежа от институции е описана като държава в държавата, паралелна държава и като де факто правителство за хората от Африка. Това е така, защото тези институции обхващат голямо разнообразие от сфери, необходими за процъфтяването на нашата нация, изпълнявайки различни отговорности, които обикновено се разглеждат като роля на правителството. За краткост ще спомена само някои примери:
• Движението Солидарност се фокусира върху заетостта и правата на работниците, особено по отношение на свободата на работното място.
• AfriForum се фокусира върху организирането на общността и безопасността и сигурността в тези общности.
• Solidarity Helping Hand (Солидарност и благотворителност) се фокусира върху издигането на общността чрез инициативи за подкрепа на обеднели общности и предоставяне на стипендии за обучение на млади хора в неравностойно положение.
• Федерацията на културните организации на африкаанс е мрежа от културни организации, насочени към защита и популяризиране на езика на африкаанс и културата на африкаанс.
• Центърът за подкрепа на училищата работи в подкрепа на училищата на африканс и се бори с разрушителните политически идеи по отношение на образованието.
• Akademia е частна институция за висше образование, където студентите, които ползват африканс, могат да следват висше образование на собствения си език и където към образованието се подхожда от класическа християнска гледна точка.
• Sol-Tech е технически колеж, предоставящ занаятчийско обучение за млади хора, говорещи африканс.
• Maroela Media е най-големият онлайн уебсайт за новини на африканс.
• Компанията за развитие на Orania участва активно в създаването на инфраструктура за ускоряване на растежа на африканерската културна общност, известна като Orania. Целта е Орания да се развие от град, обитаван в момента от няколко хиляди души, в напълно развит африканерски град.
• Фондация Afrikaner работи за насърчаване на международното сътрудничество и за възстановяване на полагащото ни се място в международната общност, като активно допринася за запазването на западната цивилизация от ъгъла на нашия уникален опит и гледна точка.
Всяка нация е уникална. Би било безотговорно да се опитвате просто да копирате решения, които са работили на едно място, и да ги прилагате на друго. Имайки предвид това, има някои универсални истини, въз основа на които можем да направим някои заключения дали една идея може да работи или не. Когато се опитвате да стигнете до такива заключения, най-добре е да ги основавате на комбинация от здрав разум и опит.
И две здравомислещи заключения, които са доказани навсякъде по света, са: първо – че засилването на държавния контрол за решаване на обществени проблеми е почти винаги лоша идея, и второ – че по-голямото участие на общността е почти винаги добра идея.
Хората бързо заключават, че много от проблемите, пред които е изправен Западът днес, са резултат от прекомерни действия на правителството – и с право. Това обаче трябва да е само една част от двустранното заключение. Другата страна на монетата е, че Западът се характеризира с оттеглянето на общностите и ерозията на общностния живот под знамето на етатисткия индивидуализъм, където нашата морална референтна рамка вече не се определя от нашите отговорности към общностите ни, а от индивидуалните права, чрез които искаме да се защитим от държавата. Порочният кръг, който произтича от това, е, че изискването за повече държавна защита непременно предполага укрепване на държавата, а укрепването на държавата обикновено води до повече искания за защита… от държавата.
Така че в известен смисъл Южна Африка изпреварва другите, защото можем да видим последствията от прекомерната намеса на правителството по много осезаем начин. Но също така бихме искали да вярваме, че африканерите са по-напред по много важна причина: защото работим активно върху връщането към една от най-важните истини, върху които е изградена западната цивилизация – изграждането и укрепването на институциите, които не зависят от държавата, за да процъфтяват, а от общността.
Правейки това, ние не сме – както биха казали някои от левицата – на страната на потисничеството, изключването, фанатизма или омразата. Ние сме на страната на любовта. Любов към Бога, любов към традицията, любов към културата, любов към общността, любов към нашите семейства и любов към упоритата работа, която вършим с дадените ни от Бога таланти, за да пренесем съкровищата, които сме наследили от тези, които са били тук преди нас, безопасно през тълпата.3
Д-р Ернст Роeц е адвокат, автор, режисьор на документални филми и учен по конституционно право в Южна Африка. Той е изпълнителен директор на фондация Afrikaner и ръководител на политиката в движението Солидарност в Южна Африка. Работата му е фокусирана основно върху интернационализирането на каузата на африканерския народ.

Бележки
- Африканерите са южноафриканска етническа група, която произлиза от холандски, немски и френски заселници от 17-ти век в Южна Африка. Африканерите бавно развиват свой собствен език и култура, когато влизат в контакт с африканци и азиатци. Думата „африканери“ означава „африканци“ на холандски. Езикът, който говорят, се нарича „африканс“ и понякога се изписва като „африкаанс“. Около 4 милиона души от общото население на Южна Африка от 56,5 милиона (данни за 2017 г. от статистиката на Южна Африка) са бели, въпреки че не е известно дали всички се идентифицират като африканери. Изданието Атлас на света (англ.) изчислява, че 61% от белите в Южна Африка се идентифицират като африканери. Независимо от малкия си брой, африканерите са имали голямо влияние върху историята на Южна Африка (Вж. https://www.thoughtco.com/afrikaners-in-south-africa-1435512, англ.). ↩︎
- Левиатан е морско животно или чудовище, което е цитирано в библейските текстове (Вж. Йов 41, Исая 27:1). ↩︎
- Заглавието на речта най-вероятно е препратка към Новия Завет, Лука 4:30. Там се описва случката, в която недоволна тълпа се опитва да хвърли Исус от хълма, но Той минава безопасно през тълпата. Б. ред. ↩︎